Hebreos 9

1Es hatte nun zwar auch der erste Bund gottesdienstliche Ordnungen und das irdische Heiligtum.

2Denn es war ein Zelt aufgerichtet, das vordere, inἐν · G1722: in/on/among
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welchem sich der Leuchter und der Tisch und die Schaubrote befanden; dieses wird das Heilige genannt.

3Hinter dem zweiten Vorhang aber befand sich das Zelt, welches das Allerheiligste heißt;

4zu diesem gehört der goldeneχρυσοῦν · G5552: golden
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Räucheraltar und die Bundeslade, allenthalben mit Goldχρυσίῳ, · G5553: gold
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überzogen, und inἐν · G1722: in/on/among
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dieser war der goldeneχρυσῆ · G5552: golden
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Krug mit dem Mannaμάννα · G3131: manna
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und die Rute AaronsἈαρὼν · G0002: Aaron
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, die geblüht hatte, und die Tafeln des Bundes;

5oben über ihr aber die CherubimΧερουβὶν · G5502: Cherub
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der Herrlichkeit, die den Sühndeckelαὐτῆς · G0846: it/s/he
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überschatteten, worüber jetzt nicht im einzelnen zu reden ist.

6Da nun dieses so eingerichtet ist, betreten zwar die Priesterἱερεῖς · G2409: priest
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allezeitπαντὸς · G3956: all
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das vordere Zelt zur Verrichtung des Gottesdienstes;

7in das zweite Zelt aber geht einmal im Jahr nur der Hohepriester, nicht ohne Blut, das er für sich selbst und für die Versehen des Volkes darbringt.

8Damit zeigt der heiligeτοῦτο · G3778: this/he/she/it
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Geist deutlich, daß der Weg zum Heiligtum noch nicht geoffenbart sei, solange das vordere Zelt Bestandἐχούσης · G2192: to have/be
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habe.

9Dieses ist ein Gleichnis für die gegenwärtige Zeit, da noch Gaben und Opfer dargebracht werden, welche, was das Gewissen anbelangt, den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst verrichtet,

10da er sich nur auf Speisen und Getränke und verschiedene Waschungen bezieht, auf fleischliche Verordnungen, welche bis zur Zeit der Zurechtbringung auferlegt sind.

11Als aber ChristusΧριστὸς · G5547: Christ
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kam als ein Hoherpriester der zukünftigen Güter, ist er durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißtτοῦτ᾽ · G3778: this/he/she/it
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nicht von dieser Schöpfung ist,

12auch nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für allemal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erfunden.

13Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Besprengung mit der Asche der jungen Kuh die Verunreinigten heiligt zu leiblicher Reinigkeit,

14wieviel mehrἡμῶν · G3165: me
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wird das Blut ChristiΧριστοῦ, · G5547: Christ
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, der durch ewigen Geist sich selbst als ein tadelloses Opfer Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott!

15Darum ist er auch Mittler eines neuen Bundes, damit (nach Verbüßung des Todesἐπὶ · G1909: upon/to/against
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zur Erlösung von den unter dem ersten Bunde begangenenἐστίν, · G1510: to be
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Übertretungen) die Berufenenγενομένου · G1096: to be
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das verheißene ewige Erbe empfingen.

16Denn wo ein Testament ist, da muß notwendig der Tod des Testators erwiesen werden;

17denn ein Testament tritt auf Todesfallἐπὶ · G1909: upon/to/against
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hin in kraft, da es keine Gültigkeit hat, solange der Testator lebt.

18Daher wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut eingeweiht.

19Denn nachdem jedes einzelne Gebot nach dem Gesetz von Mose dem ganzen Volke vorgelegt worden war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohlαὐτό · G0846: it/s/he
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das Buch selbst als auch das ganze Volk,

20wobei er sprach: «Dies ist das Blut des Bundes, welchen Gott euch verordnet hat!»

21Auch das Zelt und alleπάντα · G3956: all
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Geräte des Gottesdienstes besprengte er in gleicher Weise mit Blut;

22und fast allesπάντα · G3956: all
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wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.

23Soαὐτὰ · G0846: it/s/he
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ist es also notwendig, daß die Abbilder der im Himmel befindlichen Dinge durch solches gereinigt werden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Opfer als diese.

24Denn nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum, in ein Nachbild des wahrhaften, ist ChristusΧριστός, · G5547: Christ
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eingegangen, sondernαὐτὸν · G0846: it/s/he
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in den Himmel selbst, um jetzt zu erscheinen vor dem Angesichte Gottes für uns;

25auch nicht, um sich selbst öfters zu opfern, gleichwie der Hohepriester jedes Jahr mit fremdem Blut insἐν · G1722: in/on/among
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Heiligtum hineingeht; denn sonst hätte er ja öfters leiden müssen von Grundlegung der Welt an!

26Nun aber ist er einmal gegen das Ende der Weltzeiten hin erschienen zur Aufhebung der Sündeαὐτὸν · G0846: it/s/he
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durch das Opfer seinerαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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selbst;

27und so gewiß den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht,

28so wird auch ChristusΧριστὸς · G5547: Christ
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, nachdem er sichαὐτὸν · G0846: it/s/he
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einmal zum Opfer dargebracht hat, um die Sünden vieler auf sich zu nehmen, zum zweitenmal ohne Sünde denen erscheinen, die auf ihn warten, zum Heil.