Romanos 4

1Quel avantage dirons-nous donc qu'AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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, notre père, a obtenu selon la chair?

2Car si AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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a été justifié par les ouvres, il a sujet de se glorifier, mais nonοὐ · G3756: no
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pas devant Dieu.

3Car que dit l'Écriture? AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

4Or, le salaire de celui qui travaille, est regardé, nonοὐ · G3756: no
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comme une grâce, mais comme une dette.

5Mais pour celui qui ne travaille point, mais qui croit en celui qui justifie le pécheur, saαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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foi lui est imputée à justice.

6C'est ainsi que DavidΔαυὶδ · G1138: David
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exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les ouvres:

7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et les péchés couverts!

8Heureux l'homme à qui le Seigneur n'imputera point le péché!

9Ce bonheur donc, n'est-il que pour les circoncis? Ou est-il aussi pour les incirconcis? car nous disons que la foi d'AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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lui fut imputée à justice.

10Mais quand lui a-t-elle été imputée? Est-ce lorsqu'il a été circoncis, ou lorsqu'il ne l'était pas? Ce n'a point été après la circoncision, mais avant.

11Et il reçut le signeσημεῖον · G4592: sign
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de la circoncision, comme un sceauαὐτὸν · G0846: it/s/he
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de la justice de la foi qu'il avait eue, étant incirconcisἐν · G1722: in/on/among
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; afin d'être le père de tous ceux qui croient quoique incirconcis; et que la justice leur fût aussi imputée;

12Et afin d'être aussi le père des circoncis, savoir, de ceux qui ne sont point seulement circoncis, mais encore qui suivent les traces de la foi, que notreοὐκ · G3756: no
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père AbrahamἈβραάμ. · G0011: Abraham
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a eue avant d'être circoncis.

13En effet, la promesse d'avoir le monde pour héritage, n'a pas été faite à AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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ou à saαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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postérité, par la loi, mais par la justice de la foi;

14Car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie.

15Car la loi produit la colère; en effet, où il n'y a point de loi, il n'y a point de transgressionπαράβασις. · G3847: transgression
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.

16C'est donc par la foi que nous sommes héritiers, afin que ce soit par grâce, et que la promesse soit assurée à touteἵνα · G2443: in order that/to
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la postérité, nonοὐ · G3756: no
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seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'AbrahamἈβραάμ, · G0011: Abraham
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,

17Lequel (selon qu'il est écrit: Je t'ai établi pour être père de plusieurs nations) est notreμὴ · G3361: not
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père à tous devant Dieu, auquel il a cru, qui fait revivre les morts, et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.

18Espérant contre toutἐπ᾽ · G1909: upon/to/against
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sujetαὐτὸν · G0846: it/s/he
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d'espérer, il a cru qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui avait été dit: Telle sera ta postérité.

19Et comme il n'était pas faible dans la foi, il n'eut point d'égard à ce que son corps était déjà amorti, puisqu'il avait près de cent ans; ni à ce que Sara n'était plus en âge d'avoir des enfants;

20Et il n'eut ni doute ni défiance à l'égard de la promesse de Dieu, mais il fut fortifié par la foi, et il donna gloire à Dieu,

21Étant pleinement persuadé que ce qu'il promet, il peut aussi l'accomplir.

22C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

23Or, ce n'est pas seulementαὐτὸν · G0846: it/s/he
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pour lui qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

24Mais c'est aussi pour nous, à qui cela sera aussi imputé, pour nous qui croyons en Celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

25Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justificationδικαίωσιν · G1347: justification
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