Romanos 4

Entonces, ¿qué podríamos decir que Abraham, nuestro antepasado conforme a la carne, encontró?

¿QUÉ, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne?

What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?

What then will we say that Abraham, our forefather, has found according to the flesh?

Pues si Abraham fue justificado por sus obras, él tendría una razón para jactarse, pero no ante de Dios.

Que si Abraham fué justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.

For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

¿Pues qué dicen las escrituras? "ABRAHAM CREYÓ A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA"

Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia.

For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.

For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.”

Ahora para el que trabaja, el salario no es contada como un obsequio, pero como deuda.

Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.

Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.

Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as something owed.

Pero para quien no hace obras, pero en su lugar cree en Aquél que justifica al impío, su fe es contada como justicia.

Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.

David también pronuncia bendición sobre el hombre a quien Dios cuenta como justo sin hacer obras,

Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works:

El dijo, "BENDECIDOS SON AQUELLOS A QUIENES LES PERDONAN SUS INIQUIDADES, Y CUYOS PECADOS LES SON CUBIERTOS.

Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.

“Blessed are they whose iniquities are forgiven, whose sins are covered.

BENDECIDO ES EL HOMBRE CONTRA QUIEN EL SEÑOR NO LE CUENTA PECADO."

Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.

Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.

Blessed is the man whom the Lord will by no means charge with sin.”

Entonces, ¿es ésta bendición pronunciada sólo sobre los de la circuncisión, o también sobre los de la incircuncisión? Pues nosotros decimos: "LA FE LE FUE CONTADA A ABRAHAM COMO JUSTICIA".

¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión, ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.

Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.

Is this blessing then pronounced only on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.

¿Así que cómo le fue contada? ¿Cuándo Abraham estaba en circuncisión, o en incircuncisión? No fue en la circuncisión, sino en la incircunsición.

¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.

How then was it counted? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.

Abraham recibió la señal de la circuncisión. Esto fue un sello de la justicia de la fe que ya poseía cuando estaba en incircuncisión. El resultado de esta señal fue que él vino a ser padre de todos aquellos que creen, aún cuando ellos estén en incircuncisión. Esto significa que la justicia se le tomará en cuenta a ellos.

Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia;

And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:

He received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision, that he might be the father of all those who believe, though they might be in uncircumcision, that righteousness might also be accounted to them.

Esto también significa que Abraham vino a ser el padre de la circuncisión para aquellos quienes vienen no solamente de la circuncisión, pero también para aquellos quienes siguen en los pasos de fe de nuestro padre Abraham, antes de que fuera circuncidado.

Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, mas también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had being yet uncircumcised.

He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision.

Pues la promesa a Abraham y a sus descendientes, que él sería el heredero del mundo, no vino por la ley, mas mediante la justicia de la fe.

Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.

For the promise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his seed, through the law, but through the righteousness of faith.

For the promise to Abraham and to his offspring that he would be heir of the world wasn’t through the law, but through the righteousness of faith.

Pues si aquellos quienes viven por la ley han de ser herederos, la fe se hace inútil, y la promesa se anula.

Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.

For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none effect:

For if those who are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of no effect.

Pues la Ley inflige ira, pero donde no hay ley, tampoco hay desobediencia.

Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.

Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.

For the law produces wrath; for where there is no law, neither is there disobedience.

Por esta razón esto es por fe para que la promesa repose sobre la gracia y ser garantizada a todos los descendientes de Abraham-no solamente aquellos quienes están bajo la ley, sino también a aquellos quienes comparten la fe de Abraham. Él es el padre de todos nosotros,

Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme á toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas también al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros,

Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham; who is the father of us all,

For this cause it is of faith, that it may be according to grace, to the end that the promise may be sure to all the offspring, not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all.

como está escrito: "TE HE HECHO EL PADRE DE MUCHAS NACIONES." Abraham estaba en la presencia de Él, en quién él confió, esto es, Dios, quien da vida a los muertos y llama las cosas que no existen a la existencia.

(Como está escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual creyó; el cual da vida á los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.

(As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.

As it is written, “I have made you a father of many nations.” This is in the presence of him whom he believed: God, who gives life to the dead, and calls the things that are not, as though they were.

A pesar de toda circunstancia, Abraham seguramente confió en Dios para el futuro. Así que él vino a ser padre de muchas naciones, de acuerdo a lo que fue hablado: "ASÍ SERÁN TUS DESCENDIENTES".

El creyó en esperanza contra esperanza, para venir á ser padre de muchas gentes, conforme á lo que le había sido dicho: Así será tu simiente.

Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations; according to that which was spoken, So shall thy seed be.

Against hope, Abraham in hope believed, to the end that he might become a father of many nations, according to that which had been spoken, “So will your offspring be.”

Él no fue débil en fe. Abraham entendió que su propio cuerpo era incapaz de tener hijos, (porque él era como de cien años de edad). Él también reconoció que la matriz de Sarah era incapaz de tener hijos.

Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años), ni la matriz muerta de Sara;

And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sara’s womb:

Without being weakened in faith, he didn’t consider his own body, already having been worn out, (he being about a hundred years old), and the deadness of Sarah’s womb.

Pero a causa de la promesa de Dios, Abraham no titubeó en incredulidad. Antes bien, él fue fortalecido en fe, y dio alabanza a Dios.

Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios,

He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God;

Yet, looking to the promise of God, he didn’t waver through unbelief, but grew strong through faith, giving glory to God,

Él estaba completamente convencido que lo que Dios prometió, él también era capaz de cumplir.

Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.

And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform.

and being fully assured that what he had promised, he was also able to perform.

Por lo tanto, ésto tambien le fue contado a él como justicia.

Por lo cual también le fué atribuído á justicia.

And therefore it was imputed to him for righteousness.

Therefore it also was “credited to him for righteousness.”

Ahora ésto no fue escrito sólo para su beneficio, que le fue contado a él.

Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado;

Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;

Now it was not written that it was accounted to him for his sake alone,

También fue escrito para nosotros, a quienes nos sería contado, nosotros que creemos en Él que levantó a Jesús nuestro Señor de la muerte.

Sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es, á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro,

But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead;

but for our sake also, to whom it will be accounted, who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead,

Este es aquel quien fue entregado por nuestras transgresiones y fue levantado para nuestra justificación.

El cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.

Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.

who was delivered up for our trespasses, and was raised for our justification.